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宫崎市定及其史学研究中的东西交通韩国1.5分彩

发布时间:2018-11-30 20:04 作者:韩国1.5分彩 来源:未知 点击: 字号:

  虽然战俘们已经出版了大量关于战俘经历的著作,但是基本上都是在缅泰铁路的背景下介绍樟宜战俘营,纯粹探求樟宜战俘营的作品几乎没有,这有点出人意料。《樟宜往事》是唯一例外,该书作者是戴维•尼尔森(David Nelson)上尉,他原来是一名志愿军军官。尼尔森当时是档案查阅局(the Bureau of Record and Inquiry)负责人,他保存着大量档案,记录了1942—1945年间抵达或离开樟宜战俘营的战俘的情况。他的工作对他写这本书帮助很大,因为尼尔森的工作对象与绝大多数狱友不同。

  ——中国人民抗日战争的胜利极大地提高了中国的国际地位。从1980年鸦片战争开始,中国屡遭帝国主义列强的侵略和蹂躏,国家主权和领土完整不断受到侵蚀,陷入半殖民地半封建社会的深渊。这个时候的中国,毫无国际地位可言,没有与诸强平等对话的资格。这种状况到抗日战争时期发生了根本的改变。中国的抗日战争为世界反法西斯战争作出巨大贡献,韩国1.5分彩官网获得国际社会的尊重,中国的国际地位也随着抗战的展开和胜利而得以提高。中国政府充分利用参加世界反法西斯同盟这一历史契机和有利的国际环境,积极开展外交活动,初步废除了各国由对华不平等条约所赋予的许多特权,使一个世纪以来世界列强强加给中国的不平等条约体系开始崩溃。中国积极参与国际事务,并成为联合国的主要创始国和安理会常任理事国,使中国在世界反法西斯战争中形成的大国地位得以初步确立,在国际社会的影响力也显著提高。

  1922年进入京都大学文学部史学科学习的宫崎市定,不仅继承了内藤湖南扎实的中国史学功底及中国史分期学说,更受到了桑原骘藏、矢野仁一、羽田亨等人东洋史学及世界史学这一广阔视野的熏陶,研究领域涉及中国史、中亚西亚史、日本史及欧洲史。宫崎广阔的史学视野表现在其几乎所有的著作之中,而基于东西交通史的立场来认识人类社会的发展历史,及所谓“东西交通视野”的运用和实践,主要集中在收入《宫崎市定亚洲史论考》的各篇(种)中。

  我发现“樟宜战俘营”是很偶然的,而且当时刚开始阅读关于它的文字的时候是非常震惊的,我是在詹姆斯•克拉维尔不朽的小说《国王老鼠》中发现它的,克拉维尔描述了沦为日军战俘的经历。从1945年开始,关于樟宜战俘营的各种猜想和人们的一些模式化的认识就开始流传开来了,这些猜想和模式化的认识并没有太多原始的事实依据。人们习惯上喜欢将德国战俘营中盟军战俘的遭遇搬到囚禁在樟宜战俘营的盟军战俘身上,事实上,德国战俘营的条件和樟宜战俘营的条件完全不同。关于樟宜战俘营的史料中,目前还没有发现翔实的关于日本看守对待战俘的态度以及日本看守和战俘的关系的可信证据,但是有一点是可以肯定的:在日本人对待战俘的态度及日本看守和战俘的关系这两个问题上,比之德国战俘营,有天壤之别。虽然同为法西斯国家,但是日本对待战俘的野蛮和残酷程度远远超越德国。

  宫崎市定一生著作等身,《宫崎市定全集》(岩波书店,1991—1994年)共计25卷,按专题收录了他一生的大部分著作。宫崎市定的著作被译成中文其实很早,商务印书馆在上世纪60年代前期,陆续出版了刘永新、韩润棠译《东洋朴素主义的民族和文明主义的社会》(1962年)、中国科学院历史研究所翻译组编译《宫崎市定论文选集》上卷(1963年)和《宫崎市定论文选集》下卷(1965年)。前者是宫崎市定1940年出版的单行本;后者是翻译组选译的宫崎市定论文及书序,两卷共计26篇。但以上两种译著均为“内部读物”,且当时对宫崎市定的定位是“反动透顶的‘东洋史学家’”,翻译其著作的目的也在于“剥开他的‘画皮’”(《宫崎市定论文选集》上卷前言),因此两种译著的出版,对中国的学术研究似乎并未产生太大的影响。然而可以想见,在上世纪50年代末60年代初那种极度贫困的年代,历史研究的核心部门组织人力翻译宫崎市定的论著,供研究人员参考,其目的绝不是为了剥开这位“反动透顶”的学者的“画皮”那么简单。

  这次翻译出版的《宫崎市定亚洲史论考》,原著于1976年春由朝日新闻社出版。全书共分三卷,上卷为概说编,中卷为古代·中世编,下卷为近世编。看到该书上卷《前言》第一句话“这一本冠以我姓名的《亚洲史论考》”时,读者或许会觉得有些诧异。据京都大学名誉教授、本书中译本《序》作者砺波护先生介绍,其实,当时朝日新闻社出版局的山田新之助最早的提案是编集出版《宫崎市定全集》,但宫崎觉得自己今后的研究活动还能持续相当长的一段时间,《全集》的出版至少应该是10年以后的事,因此希望能将已经绝版了的单行本和之前所编论文集中尚未收录的学术论文进行选编集结,于是就有了冠以作者姓名的《宫崎市定亚洲史论考》一书的出版发行。但不知从什么时候开始,宫崎市定的姓名被省略,《亚洲史论考》成了该书的通用名。

  樟宜战俘营与其他战俘营还有另一方面的重要不同。战俘生活有一个核心支柱,那就是渴望自己有一天能逃脱。樟宜战俘营与其他战俘营的一个重要不同点是:逃跑的希望所发挥的作用不同。逃跑对于战俘来说既是实际的也是心理上的避难所。战俘必然用大部分时间想他们被释放。逃跑是战俘塑造自己未来的唯一方式,从而对其困境施加一种自治影响。逃跑,无论以何种形式,是战俘可以做出的单一决策性表达。128许多试图再造战俘生活的电影和书籍经常描写逃跑以及引向逃跑尝试的过程,无论成功与否。甚至宣称代表日本人战俘经历的著名电影《桂河大桥》也描写了一次成功的逃跑,虽然有些不真实。

  虽然在英国和澳大利亚保存下来的日记有很多,但是要想判断这些日记是否具有充分代表性是不可能做到的。例如,从军官写日记的数量来看,能否了解到当时军官坚持写日记有多大比例,其中一个难题便是在整个俘虏生活期间到底有多少人坚持写日记。写日记面临的压力越来越大,缺少稿纸是一个现实难题,而且无时无刻不面临日军对秘密写日记行为的惩罚威胁――死亡。虽然有大量日记记录了战俘生活早期的情况,涵盖了樟宜战俘营各个群体(英国人、澳大利亚人,军官和士兵),但是到了战争后期,根据那些幸存者进行判断,能做到坚持写日记的人非常少。因此,我们对樟宜战俘营最后一年生活的了解基本上都来自于军官写的日记,虽然这本身也反映了樟宜战俘营军官过多,而且日记里记载了他们不得不履行的种种职责。日记记录的内容同样需要进行认真研究。正如致力于战俘研究的历史学家琼•博蒙特所说:“写日记总会有一个‘倾诉对象’,所以除了记录发生的情况之外,脑子里不能忘记个人写作的动机。”19与现存日记一样,许多战俘文件也保存到现在,其中包括战俘营当局签发的数百份“命令”,这些命令指示战俘完成各种任务。这些命令非常珍贵,首先能够判定战俘的任务是什么,同时能够展示战俘的提议在日常生活各个方面如何体现。这些命令还体现了战俘营的官僚机构和组织结构,展示了樟宜战俘营是一个营中之营,而且提供了证据,证明战俘享有多大程度的自由。

  ——中国人民抗日战争的胜利极大地促进了民族觉醒和民族团结。同志说:抗日战争促进中国人民的觉悟和团结的程度,是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的。近代以来,中国反抗帝国主义列强的侵略,经历了漫长而曲折的历程。经过辛亥革命和五四运动的洗礼,特别是随着马克思主义的传播和中国的诞生,中华民族终于觉醒了。面对着日本帝国主义的侵略,不愿做亡国奴的中国人民,高扬爱国主义旗帜,与侵略者殊死搏斗,激发起团结御侮的巨大能量,彰显出气贯长虹的英雄气概。这场战争,使中华民族有史以来空前觉醒、空前团结,为民族前途和命运而抗争的意识空前增强。这种巨大的民族觉醒和空前的民族团结,从根本上决定着战争的进程和结局,决定了民族的前途和命运。

  要意识到我们是战俘并不总是那么容易,因为现在是这个岛上最令人欣喜的时光之一。这个区域很大,并且尽管有铁丝网,但它远离视野,此外再也没有什么东西提醒我们没有自由。让我来给你描述:前面是一片大海,一望无垠,海水在清晨的阳光中闪闪发光;海峡另一端的一个大岛和柔佛海岸线有一英里多点;这里有许多叶子花、色彩精巧的庙花,还有明黄色的肉桂,以及一些极可爱的树。毋庸置疑,在和平时期,这里是世界上最受欢迎的军事驻地之一。118

  一个国家的文化往往观照着一个国家个体的素质以及一支军队的整体素质。美国是一个只有250多年建国历史的国家,却能借力其他国家的传统文化元素打造美国英雄,其本质就是要宣扬他们自己的自由、民主、人权思想,让世界相信并接受其文化的先进性、稳定性以及拯救世界的政治抱负。中国为人类做贡献的理念古而有之,两千多年前,孔子就提出“修身、齐家、治国、平天下”的思想。这既是中国人成长的路径和理想,也是如今中国为世界作贡献的政治理念和政治抱负。因此,中国军事对外宣传应该从挖掘传统文化中去寻找素材,确立中国军队英雄形象的文化基因。因此,在军事外宣中,更应该植根中国英雄文化,充分提炼中国的文化元素,打造中国军队英雄形象。将中国军队宽容、韩国1.5分彩平台大度、公平、正义的形象宣传出去。在这方面,中国历史上的女英雄花木兰、中国的文化标识熊猫等,都是可资运用的优质资源。

  老师经常布置这样的作业:回家采访你的奶奶;向你身边的人了解一下1960年代的生活。于是孩子们回家之后就开问了:“这件事发生时你在哪里?”“你怎么看待这件事或那件事?”然后学生们回来进行课堂讨论,谈谈自己的奶奶说了什么,他们会很快意识到:不是所有的奶奶们都有一样的经历。而教师会发现:参与的学生不一定要很优秀,这对于反应相对迟钝的学生是很好的学习机会,这些学生可能在阅读、学习方面有些吃力,但是坐下来和人谈话没有问题,这样可以帮助他们学习,使他们更积极地参与进来,所以也成为一种激励手段。

  习总书记站在国家软实力建设、国际话语权竞争的高度,围绕加强对外宣传提出“讲述好中国故事,传播好中国声音”的根本要求。军事对外宣传,是跨越政治边界、文化差异、社会区隔的传播行为。面对当今的跨文化传播语境,“防守者没有前途”,我们必须主动作为、积极作为,在国际舆论场中亮明我们的观点、表明我们的态度,进而构建好国家形象和军队形象,扩大中国军队作为威武之师、文明之师、和平之师的国际认同度和影响力。中国军队从来不缺少好故事,对于当代中国来说更是如此。中国军队从小到大、由弱到强的壮大历程,中国军队为世界和平作出的伟大贡献,为讲好中国军队故事提供了源源不断的素材。我们完全有底气讲好中国军队故事。

  肯尼思•哈里森(Kenneth Harrison)在马来亚大陆被俘后被关押在吉隆坡,他后来写下了第一次到达樟宜战俘营的情景。当时他认为:“樟宜战俘营让我们这些关押在普渡监狱(吉隆坡)的战俘难以置信,从很多方面来看,樟宜战俘营可以称为战俘的天堂。”7新加坡投降几周之后,邓洛普(Dunlop)中校在苏门答腊被俘,后来被送去修筑缅泰铁路。在修筑缅泰铁路时,他成为一名非常出色的军官和医生,后来又成为备受澳大利亚人尊敬的标志性人物。与数千名战俘一样,邓洛普是从樟宜战俘营出发去修铁路的。1943年1月7日,邓洛普抵达樟宜战俘营:

  里奇:是的,做口述历史的人对事件了解越多,他就越能问出更好的问题,对材料也会理解得更透彻。但是有的很棒的口述历史是由小孩子完成的,他们只是出于好奇,想知道他们出生前的生活是什么样子,他们和一些老人坐下来,询问老人童年时的情景,而老人也愿意去谈论这些久远的过去,老人说,“那时和现在完全不同,没有网络,没有电视,没有这个没有那个。”所以小孩子也能做很好的口述历史。当然做过专业训练的人能做的更好,但是这不是必须的,几乎任何人只要想做接受适当的培训都可以做。

  樟宜战俘营并不是专门为收容战俘而建的场所,没有林立的哨塔,也没有四处扫射的探照灯和密密麻麻的铁丝网。这里原是一处兵营,号称“世界上最现代、配置最好的军事基地之一”。17盟军在新加坡战败投降后,基地内的大多数建筑并未毁坏,有的只是表面轻微受损,因此被日军用为战俘营。尽管这里条件不错,但盟军战俘仍抱怨不休,认为战俘营人满为患,食宿条件非常糟糕,这主要是由于此处收容的战俘远远超过了兵营的设计容纳能力所造成的。18

  最终,关于投降与失败程度的这些复杂看法对于相关人员来说具有了更为重要的意义。首先,这些看法掩饰了指挥官在战役中的不佳表现,关于马来战争的常见故事就是依据这些素材来构想的。其次,更为重要的是,通过承认如果新加坡岛没有被迫投降,也许还可以做些什么,这会使投降及其所确认的“灾难”更可被容忍。显然,马来驻军集体全心全意支持韦弗尔和丘吉尔所想象的那样的抵抗是不现实的,而且从上面引述的观点看来也能支持这一点。然而,韦弗尔和丘吉尔发布的此类命令,只是将期望的重担压给了守军,并强调最后一战确实将是新加坡战斗的高潮。对于大部分人来说,他们只是想以某种方式补偿在日本那里所遭受的羞辱,这可能才是他们真正想进行一场“大决战”的催化剂。

  究其原因,战俘们对高级军官的不满部分源自懒散的囚禁生活。马来西亚人W. W. 马什(W. W. Marsh)中尉称:“允许一支被俘的军队自我管理是不可思议的安排,对军官们来说,很难让战俘们像以前那样保持应有的纪律。”25大多数战俘都认为,在他们的囚禁生活中,传统的军队纪律和对上级军官应有的尊重不应该再继续保持下去。这种感觉部分植根于这样一种信念,即军官们没有在战役中表现出应有的水准,不值得再受到尊重,也不应该再将指挥权交给他们。同时,樟宜战俘营的管理、环境和条件处处出人预料,所以战俘们认为在此处建立一种新的社会秩序也不是不可能的。在畅销书《裸露的岛屿》中,罗赛尔•布莱登(Russell Braddon)开篇以《虚假的囚禁》为题描写樟宜的战俘营生活,对那里的早期管理问题进行了探讨。

  收入《宫崎市定亚洲史论考》的小型单行本和论文共计46篇(种)。其中,商务印书馆出版的《宫崎市定论文选集》上下两册及中华书局出版的《日本学者研究中国史论著选译》各卷已译出的篇目计有11篇(种),加上刘永新、韩润棠译《东洋朴素主义的民族和文明主义的社会》和孙晓莹译《雍正帝——中国的独裁君主》,共计13篇(种)。考虑到时代和语境的变迁,并力求译文的准确性,上述既有的13篇(种)中译本,在本次译著时没有就此录入,而是重新进行了翻译。

  当代的著作和日记等证据表明,对于当年的新加坡守军最重要的事是没有感到进行有意义的抵抗。对于参战人员来说,投降背后最重要的因素以及他们对投降的最初反应是马来和新加坡丢掉了,只是因为这一点太明显了,而不是因为它们丢得如此决绝,不是因为丢给了低劣的日本人,尽管这些也显然是重要的事。相反,投降彻底摧毁了盟军尚存的采取挽救行动的任何机会。这里的区别并非在于胜负之间的两极对比,甚至也不在于胜利与投降,而是在于较不明显但重要性丝毫不差的失败与投降之间的区别。投降剥夺了为抵抗日军而付诸努力的机会。宫崎市定及其史学研究中的东西交通韩国1.5分彩官网视野

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