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抗战胜利是韩国1.5分彩中华民族走向复兴的转折

发布时间:2018-12-01 22:40 作者:韩国1.5分彩 来源:未知 点击: 字号:

  抗战胜利是韩国1.5分彩中华民族走向复兴的转折点中国史和世界史的分立,产生很多弊端,如以研究中国古代史见长的何兹全早就指出“在我们的历史知识中,中国史和外国史挂不上钩的情况是比较普遍的”,“搞中国史的不问世界史,搞世界史的很少搞中国史”,以致所谓“世界史”讲的是中国史以外的世界史。所以他大声疾呼“我们需要包括中国史的世界史”。这种人为割裂的现象造成从事世界史研究的学者不大了解中国史,而研究中国史的学者也不太熟悉世界史的状况。虽然研究者可以通过大量阅读中国史和世界史的论著来弥补自己相关专业知识的不足,韩国1.5分彩官网但是由于两个学科的分立,使得研究者的专业意识与学科方向从一开始就非常明确,事实上造成了他们对对方专业知识的了解难免浮光掠影,学术视野狭窄,要么言必称希腊、罗马,要么只知有汉唐而无论世界,所谓培养具有学贯中西、胸怀世界的通识型人才的目标往往流于空谈。

  在漫长的中日交流历史长河中,既有和平友好的主流时期,又有腥风血雨的逆流阶段,中日两国合则两利,斗则俱伤。中日两国人民是推动中日关系发展的主体,中日两国和平友好交往的力量在民间。恢复和发展中日关系,要注重挖掘两国人民友好交往历史资源的正能量,注重发挥为中日友好作过贡献的老朋友的积极作用,注重增进两国各界各阶层人民的相互理解、信任和友谊,注重发展两国人民福祉利益交集的交流与合作,从而为推动中日关系走出低谷夯实民心基础、注入强劲动力。发展中日关系的正确道路应该是和平友好、平等互尊、互学互鉴、互利共赢,它符合历史的经验、历史的潮流、国际关系准则和中日四个政治文件精神,是发展中日关系必须遵循的原则。

  抗日战争中,以国共合作为基础的抗日民族统一战线掀起全民族大团结大联合的浪潮,是抗日战争取得胜利的根本保证。九·一八事变后,中国首先倡导建立抗日民族统一战线。此后,为建立抗日民族统一战线进行了艰辛的努力,积极促成西安事变的和平解决,推动了国共两党的第二次合作,抗日民族统一战线最终形成。在抗日民族统一战线的推动下,国共两党实行了比较密切的军事合作和政治合作,使中华民族精神为之一振,抗战的气势大为改观。为了不断巩固和扩大抗日民族统一战线,中国正确处理民族矛盾和阶级矛盾,提出了一系列正确的统一战线策略和政策。历史表明,抗日民族统一战线始终以中华民族利益为重,始终把救亡图存作为共同的奋斗目标,最大限度地凝聚了共识,最大限度地动员起了千千万万的民众,组织起了浩浩荡荡的大军,形成了陷敌人于灭顶之灾的汪洋大海,从根本上保证了抗日战争的胜利。抗日民族统一战线造就的大团结大联合的伟力,一扫百年来中国人民反侵略斗争屡战屡败的阴霾,激励了全体中华儿女携手找回民族的自尊和自信。

  从帝国的视角研究世界史还能让我们看到一个更加“纠结”的世界图景或世界网络。与那种单向或双向的联系不同,帝国的网络异常繁杂,不仅包含宗主国与殖民地之间的垂直联系,还有帝国内部各个殖民地之间的多向联系,以及相互竞争的帝国之间的平行联系。在这一网络中,存在着各种各样的合作、协商、妥协和抵抗。帝国网络中的每一个主体,不论是宗主国还是殖民地,都处在相互构造和彼此依赖的瓜葛之中。宗主国固然对殖民地产生重要影响,但殖民地对宗主国的影响同样不可忽视。一些学者注意到“殖民主义的回流”给宗主国造成的各种变化。比如,大量殖民地居民向宗主国的回流,在改变宗主国人口构成的同时,也带来了一种包括饮食、服装、语言和艺术形式在内的文化混杂状态,不仅重塑了宗主国人民的日常生活习惯,也改变着他们的思想观念。与那种单一的全球叙事相比,这种多层次的纠结的历史更利于揭示现代世界的复杂性。

  在西方,关注、研究中国历史、文化有着悠久传统,并形成了一门国际性的显学——汉学,或称中国学。汉学的产生和发展,伴随着近代西方的崛起和欧洲资本主义国家的海外殖民扩张而展开,又与国际政治、经济、文化的普遍发展有关。一般认为,汉学萌芽于16—17世纪来华传教士的著述当中。到19世纪初,汉学正式形成。汉学以整个中国为研究对象,内容涉及中国的方方面面,举凡中国的历史、社会、政治、经济、民族、语言、文学、哲学、宗教、科技等,都在汉学家考察的范围之内。迄今为止,国际汉学已经取得丰硕的成果,涌现出来一批杰出的汉学家。与西方汉学相比,全球史研究中的中国史究竟与它有什么不同呢?

  ——中国人民抗日战争的胜利极大地加快了民族独立和人民解放的步伐。近代以来中国人民为民族复兴而奋斗,最重要的政治前提,就是实现民族独立和人民解放。中国在抗日战争中自觉地把反对日本帝国主义与反对专制统治结合起来,把积极抗日与推进民主进步运动结合起来,把为中国人民谋民族解放与谋社会解放结合起来。政治力量的消长和人心的向背,直接影响了战后中国的政治格局和历史走向,进而决定了中国的前途和命运。抗日战争胜利后只用了4年时间,中国便领导中国人民取得了民主革命的胜利,开启了中华民族伟大复兴的新征程,为抗日战争的胜利争取到了最光明的前途。

  在中国史研究领域中,如何引进和运用全球史的理念与方法,已经成为一个不容回避的话题。有学者就呼吁“在全球史中重新思考中国”。事实上,“全球史观的兴起也影响着当前中国史学的路向”。近年来,有些中国史研究者已经开始尝试在全球史视野下重新审视中国历史,涉及众多领域,如基础领域有全球史观下对中国史教学、中国史学科建设等方面的反思;还有学者对“全球史观”与中国史研究的相关领域进行了思考,如中国历史地理学研究范围的拓展、中国城市史研究、当代中国史研究、中国环境史研究、中国教育史研究,等等。此外,在中国史研究中,运用和借鉴“全球史观”来开展具体问题的研究也有成果问世。因此,在当今世界联系日益紧密的大环境之下,全球史如果缺乏中国史就是不完整的,而在中国史的研究中也迫切需要了解和引进全球史。

  尽管战斗结束后迷惑萦绕着新加坡城,但英国和澳大利亚部队的行动还是很有秩序的。澳大利亚的命令记录保存完好度很高,表明澳大利亚武装部队从囚禁一开始甚至从完全了解樟宜的条件之前就渴望尽可能保持严格的军纪。澳大利亚武装部队被命令将所有必要的装备、战备配给、厨具和战备衣物送到(新加坡)唐林(Tanglin)兵营的营地,再从那里运往樟宜。军官装具的运输也受到限制,“军官的装具也可能排在最后”,并且“所有军官只能打包自己能够携带的装备。没有车给任何军官用。准将或以上军官可以乘坐装载战备品的货车”。90被认为不适合行军的澳大利亚人被命令向唐林兵营报告,“用机动救护车运送”。91

  比如,尼娜·布雷的《海市蜃楼:拿破仑的科学家与揭开埃及的面纱》剖析1798年随拿破仑远征埃及的法国科学家的科学考察行为。此次科学考察可以看作是现代欧洲与伊斯兰世界的第一次大规模接触,它带来双重的结果。对欧洲而言,大量有关埃及的天文学、数学、博物学、化学、生物学以及艺术方面的知识,不仅在欧洲促成一股经久不息的埃及文化热,也极大地影响了欧洲人的历史思维和科学意识。对埃及来说,穆罕默德·阿里的政府开始派遣医生、士兵、工程师和教育家前往欧洲学习先进的科学技术知识,埃及现代化的序幕由此揭开。但在另一方面,此次科学考察之后,欧洲便开始对埃及进行肆无忌惮的文化掠夺,埃及则在现代性文化上更加依赖于欧洲。欧洲与埃及彼此勾连的知识生产,显然是在一种权力不对称的情况下完成的。作者进而提出更具世界史意义的思考:欧洲与埃及的跨文化互动,究竟是加深还是减缓了延续至今的伊斯兰世界与西方之间的不信任?究竟是在两种文化之间搭建起一座联系的桥梁,还是将一种文化的统治强加于另一种文化之上?

  在构建全球叙事时,全球史史学家诉之于一种全球视野,而全球视野正是全球史得以告别以种族主义为中心的旧有的世界史的标志。不过,无论这种全球视野有多大,它必须借助一种单一的主导叙事才能将它目力所及的所有地区整合在一起。而单一的主导叙事又往往总是种族中心主义的,因为它需要从自我的文化和经验中汲取重构过去的知识与灵感。因此,当前的全球史在打破欧洲中心主义的宰制后,有可能会走向另外一个中心主义。正如阿里夫·德里克指出的:“承认欧洲中心主义是一个历史现象,就必须将之放在其他的统治事例中加以考察,在这些统治事例中,欧洲中心主义既不是第一个,也不可能是最后一个。”对全球史来说,这真是一个悖论。

  任何一种试图对人类、地球或者宇宙进行总体描述的历史,比如世界史、全球史以及最近流行的大历史,都可以归结为普遍史。而普遍史从本质上来说都是一种历史哲学,其目的并不在于对过去进行详致的再现与描述,而是对未来提供一种“预言”或“预测”。柯林伍德在论及18、19世纪的普遍史体系时,曾这样评价:“关于这些体系,真实情况乃是它们是些预言,并且大体上是相当准确的预言,预言的是到往后几代人从事历史研究所要遵循的路线。”早期的普遍史,特别是罗马和基督教时代的普遍史,通常蕴含着两大主题,即罗马人的征服和基督教的胜利。对过去的所有解释都可以看作是对实现上述两个主题的回溯式预言,过去因而成为未来的铺垫和准备。在普遍史的最新形式大历史中,预言的作用同样十分明显。大卫·克里斯蒂安指出:“大历史必然要关注大趋势……以一种大视野去审视过去必然会提出有关未来的问题,而对于不远的未来和遥远的未来来说,至少有一些答案是现成的。”另一位大历史学者弗莱德·斯皮尔也强调,大历史能够让人们更好地理解“人类在不远的未来所面对的重大挑战”。

  ——中国人民抗日战争的胜利极大地提高了中国的国际地位。从1980年鸦片战争开始,中国屡遭帝国主义列强的侵略和蹂躏,国家主权和领土完整不断受到侵蚀,陷入半殖民地半封建社会的深渊。这个时候的中国,毫无国际地位可言,没有与诸强平等对话的资格。这种状况到抗日战争时期发生了根本的改变。中国的抗日战争为世界反法西斯战争作出巨大贡献,获得国际社会的尊重,中国的国际地位也随着抗战的展开和胜利而得以提高。中国政府充分利用参加世界反法西斯同盟这一历史契机和有利的国际环境,积极开展外交活动,初步废除了各国由对华不平等条约所赋予的许多特权,使一个世纪以来世界列强强加给中国的不平等条约体系开始崩溃。中国积极参与国际事务,并成为联合国的主要创始国和安理会常任理事国,使中国在世界反法西斯战争中形成的大国地位得以初步确立,在国际社会的影响力也显著提高。

  抗日战争中,以爱国主义为核心的抗战精神成为鼓舞中国人民夺取胜利的强大精神支柱和力量源泉。抗日战争不仅是一场军事实力和经济实力的较量,而且是一场精神和意志的较量。面对日本帝国主义的侵略,生存还是毁灭,是每一个中国人都不得不回答的严峻问题。国难当头,全国各族各界人民紧紧团结在爱国主义的旗帜下,扶大厦于将倾,挽狂澜于既倒,整个民族的生命力、凝聚力和战斗力被空前唤醒了。在爱国主义的感召下,在艰苦卓绝的战斗中,民族精神得到了极大的丰富和升华。全国各族、各界、各阶层人民坚持国家和民族利益至上、誓死不当亡国奴的民族自尊品格;万众一心、共赴国难的民族团结意识;不畏强暴、敢于同敌人血战到底的民族英雄气概;百折不挠、勇于依靠自己的力量战胜侵略者的民族自强信念;坚持正义、自觉为人类和平进步事业贡献力量的民族奉献精神。这些以爱国主义为核心,以巨大的民族觉醒、空前的民族团结和英勇的民族抗争为主要特征的伟大民族精神,就是中国人民在抗日战争中形成和塑造的抗战精神。抗战精神是民族精神的时代体现,充分揭示了我们的民族性格、思想智慧和意志力量。它从产生的那一天起,就融入了中国人民的血脉中,成为中华民族宝贵的精神财富,成为鼓舞中国人民团结奋斗、推动社会进步的不竭动力。

  从上述引证材料明显可以看出,大量有关战俘的文学作品经常提到樟宜战俘营。值得注意的是,樟宜战俘营经常被歪曲,这些作品对樟宜战俘营本身情况知之甚少。为此,樟宜战俘营应该得到承认,应该对此进行研究。具有讽刺意味的是,虽然樟宜战俘营不应该落得一个令人恐怖的名声,但是它在战俘营经历方面的作用是非常重要的,也确实需要进行审视,而且审视时要把重点放在樟宜战俘营里发生的一切上面。正如罗杰斯上尉的日记记载,樟宜战俘营的现实生活比目前围绕在它周围的谜团更离奇。直到现在,樟宜战俘营的经历也难以与战俘营的传统形象联系在一起。帕西瓦尔(Percival)将军是前马来亚总指挥官,是他在新加坡投降协议上签字,但是,就连他也难以完全把握樟宜战俘营的本质。在战后写的一封关于战争期间发生的事件的信中,帕西瓦尔觉得非常有必要强调一下这个事实:

  抗日战争中,中国人民在为世界反法西斯战争作出突出贡献的同时,也积极倡导和推进建立国际反法西斯统一战线,为抗日战争取得胜利营造了良好的外部环境。中国人民的抗日战争从一开始就具有拯救人类文明、保卫世界和平的重大国际意义。在整个世界反法西斯战争中,中国抗日战争开始时间最早,持续时间最长,抗击日军最多,付出代价最重。中国人民坚强不屈的战斗,赢得了世界上一切爱好和平和正义事业的国家和人民的尊重、支援和帮助。在世界反法西斯战争胜利的丰碑上,镌刻着中国人民的卓著功勋;在中国人民抗日战争胜利的史册上,也记载着世界人民的光辉业绩。中国作为世界反法西斯战争的主要大国之一,韩国1.5分彩积极参加同盟国的战略行动,把反对侵略战争、维护世界和平这一人类共同事业与争取中华民族独立解放的伟大事业有机结合起来,开辟了抗日战争新局面。

  1827年,孟加拉地区再次发生霍乱,扩散到整个印度后于1829年传播到阿富汗、波斯和俄罗斯的奥伦堡,1830年传入阿斯特拉罕,并沿着伏尔加河及其支流传播到察里津、萨拉托夫、喀山和莫斯科。1831年,霍乱继续向西传播到布列斯特、格罗德诺、华沙和圣彼得堡。1831年8月到达柏林和维也纳,10月传至汉堡,并由此经北海传播到英格兰东北部港口城市桑德兰。1832年,霍乱席卷了包括伦敦、都柏林、巴黎在内的西欧大部分地方。1832年6月,霍乱跨越大西洋600558股吧)传播到北美的蒙特利尔、纽约和费城。1833年传入拉丁美洲北部。这次霍乱传播的另一条路线是经波斯、美索不达米亚于1831年传入阿拉伯半岛的汉志,然后从这里的麦加等地传播到巴勒斯坦、叙利亚和埃及,并于1835年进一步传入东非的苏丹、埃塞俄比亚、索马里和桑给巴尔。这次霍乱也向东传播,但只到达爪哇地区。

  《樟宜战俘营》一书主要研究了樟宜战俘营在日军整个战俘管理体系中的作用。该战俘营充当了日军大规模战俘劳动力的中转站。虽然樟宜战俘营中的死亡率不是很高,但是通过此地辗转到缅泰死亡铁路及日本工矿企业的战俘死亡人数非常惊人。樟宜战俘营的日军看守人员多次将战俘斩首,并且逼迫战俘签署不逃跑的协议。这本书除了叙述史实外,还对战俘的心理过程进行了探究。作者作为英国军事史专家,得出的结论是,樟宜战俘营的战俘们虽然“倒下了,但是并没有屈服”。他们虽然向日军投降,但是一直在与日军抗争以维护国家的尊严。

  吉利斯在手写的日记中所谓的“我们”显然十分重要。这强化了这一概念:投降并不代表马来战争的全部,也不代表对马来陆军的最后评判。吉利斯少校的评论暗指,从个体参与层面来讲,作为战斗人员,可能被评判为既有胜任的表现,也取得了成功,尽管它被置于失败的大背景下。对于这些人来说,投降绝不是对他们个人表现的绝对评判。由于他们的这一看法,众多日记作者试图解决的就是这一误解。R. M. 霍纳尔(R. M. Horner)上尉,不幸的英国第18师成员,有其自己的理论:

  英雄形象是英雄文化的外化和表现。美国借力电影中的英雄形象,为美军的军事行动充当战争辩手,收到了良好的宣传效果。这与美国成熟的电影产业在媒介文化上的体现分不开。中国作为全球第二大电影市场,在电影产业上的发展与美国相比客观上还有不小差距,特别是英雄题材电影能够“走出去”的并不多。但正是因为如此,我们才更应该加大挖掘力度,发挥市场潜力,让中国的英雄文化通过电影媒介传播出去,让中国军队形象随着中国英雄题材电影更多更好地走向世界。

  ——中国人民抗日战争的胜利极大地促进了民族觉醒和民族团结。同志说:抗日战争促进中国人民的觉悟和团结的程度,是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的。近代以来,中国反抗帝国主义列强的侵略,经历了漫长而曲折的历程。经过辛亥革命和五四运动的洗礼,特别是随着马克思主义的传播和中国的诞生,中华民族终于觉醒了。面对着日本帝国主义的侵略,不愿做亡国奴的中国人民,高扬爱国主义旗帜,与侵略者殊死搏斗,激发起团结御侮的巨大能量,彰显出气贯长虹的英雄气概。这场战争,使中华民族有史以来空前觉醒、空前团结,为民族前途和命运而抗争的意识空前增强。这种巨大的民族觉醒和空前的民族团结,从根本上决定着战争的进程和结局,决定了民族的前途和命运。

  抗日战争中,中国作为全民族团结抗战的中流砥柱,是抗日战争取得胜利的首要条件。在民族矛盾日益成为中国社会主要矛盾的形势下,中国明确提出并坚持实行全民族的全面抗战路线和持久战的战略总方针,实行了以弱胜强的战争指导策略;开辟和发展敌后战场,广泛开展游击战争,创造了有利于全国抗战的战略格局;创建抗日民主根据地,打造了争取抗战最后胜利的战略基地。斗争过程中,中国牢记历史使命,全面加强党的建设。抗日战争时期,同志提出要把党的建设作为一项“伟大的工程”,提出建设一个“全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的布尔什维克化的中国”的任务。为实现这一任务,中国发展了马克思主义中国化的理论成果思想,形成了正确而坚强的中央领导集体,建立了密切联系群众的党的组织系统,发展了党的优良作风,树立了党在人民群众中的良好形象。广大员始终把号召、带领和团结全国人民共同抗战视为崇高使命,身体力行,身先士卒,充分发挥了先锋和模范作用,强有力地感染和激励着全国人民的抗战热情和斗争,从而赢得了人民群众的衷心信赖和拥护。经过长期革命斗争特别是抗日战争的磨砺,中国锻炼成长为政治上成熟、思想上统一、组织上团结,作风上端正的全国性大党,成为中国人民革命事业的领导核心。

  一个与跨民族史的研究旨趣比较接近,但略有不同的世界史编纂方式是区域史。阿兰·梅吉尔指出,存在两种区域史。一种是一个民族国家内部的某个区域的历史;一种是超越民族国家边界的区域的历史。前者介于民族史与地方史之间,后者介于民族史与全球史或世界史之间。保罗·克莱默则认为,不论是第一种区域史还是第二种区域史。都可以通过某些政治经济或地缘政治途径与世界史或全球史发生联系。需要指出的是,区域史的研究早已有之,比如布罗代尔的《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》。不过,布罗代尔是从总体史的角度来理解地中海的,而当前的区域史突出的却是地中海世界的多样性而非统一性。

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