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韩国1.5分彩平台【资讯】乡村振兴战略的历史回

发布时间:2018-12-01 22:38 作者:韩国1.5分彩 来源:未知 点击: 字号:

  与全球史的全球视野不同,跨民族史将研究的基本单位重新放在民族或民族国家之上,但这并不意味着民族史的回归,而是强调民族国家之间的交流与相互作用。从空间上来看,跨民族史的对象既可以是相邻的两个或多个民族,也可以是不相邻的两个或多个民族。民族之间的界线不仅指传统意义上的政治边界,也包括抽象的文化边界。但不管怎样,我们可以将跨民族史理解为一种在兼顾民族国家历史的背景下,对跨越民族国家边界的互动与联系进行研究的世界史新范式。丹尼尔·罗杰斯的《大西洋的跨越:进步时代的社会政治》堪称此类范式的典型之作。该书描述大西洋两岸的西欧和北美在社会政策方面的相互联系、交流与竞争,反映出那个特定的历史时期,人们如何努力弥补过度放任的资本主义带来的破坏。该书的视野不仅跨越了大西洋,而且远及澳大利亚和新西兰,但始终把握着民族国家间交流互动的脉络。

  本书援引了许多资料:伦敦基尤(Kew)公共档案馆和堪培拉澳大利亚战争纪念馆保存的关于樟宜战俘营的官方文件。本书还利用了樟宜战俘营记录的大量“官方”文件,这些文件详细记录了战俘营内部管理情况。本书还广泛采用了大量尚未公开出版的樟宜战俘生活日记资料,这些日记保存在帝国战争博物馆和澳大利亚战争纪念馆。这些日记常常与官方意见有出入,为了解当时事件提供了一个更私人的新视角,因而显得特别珍贵。这些日记也让我们了解到事件亲历者对事件的感想。虽然高级军官整理了详细的战后报告,各个单位也保存着记录,但是要想深入了解新加坡投降后的情况,最有效的方式就是审视这些日记。这些日记也提供了更详细的历史,让我们了解战俘们是怎样看待这些事件的。韩国1.5分彩官网

  尽管有这样的记载,但人们说到日军对战俘的残酷时常常会提到樟宜战俘营。偶尔,樟宜战俘营甚至会被描述为一所异常残暴的监狱,在这里“新加坡投降时将近15万名年轻人被俘,每15个人当中只有1个人熬过了三年半的战俘生活,等到了对日战争胜利日。”9实际上,在新加坡被俘的军人数量远低于15万人,可以肯定的是5万名战俘不是死在战俘营。10虽然的确有许多战俘死去,但是他们是在修筑铁路时死的,而不是死在樟宜战俘营里。像“日军最臭名昭著的战俘营之一”这些描述更多是来自修筑缅泰铁路的情况。与樟宜战俘营相比,铁路上的条件更恶劣,这也促成了樟宜战俘营“谜团”的产生。111944年5月,战俘医院搬迁到新加坡克兰芝,主战俘营搬迁到樟宜监狱,这时共有680人死在樟宜战俘营。12在战争期间,由于伙食恶化,到1945年,许多战俘出现营养不良,但是樟宜战俘营基本上没有发生过日军公开的、有预谋的残暴行为,仅发生过一次大规模事件,当时,日军企图强迫战俘签署不会逃跑的保证书。13与铁路上的条件相比,即使是这次事件的影响也很小。

  鲍米的话有些道理,但他也许忽略了这些计划的可取之处:至少在口头上,身陷战俘营的士兵们还可以借此保持一支战斗部队的士气,这一点对投降之初的战俘们尤其重要。那时,大多数士兵认为投降剥夺了他们与日军过几招的权利与机会。现在,为重新得到这个机会而训练、准备(肯定是不现实的),他们终于找到了逃避无所事事指责的方式。实事求是地说,准备反击这件事让战俘们在这段无事可做的日子里重新充实起来,避免了他们在士气上的进一步消沉。

  抗日战争中,中国人民在为世界反法西斯战争作出突出贡献的同时,也积极倡导和推进建立国际反法西斯统一战线,为抗日战争取得胜利营造了良好的外部环境。中国人民的抗日战争从一开始就具有拯救人类文明、保卫世界和平的重大国际意义。在整个世界反法西斯战争中,中国抗日战争开始时间最早,持续时间最长,抗击日军最多,付出代价最重。中国人民坚强不屈的战斗,赢得了世界上一切爱好和平和正义事业的国家和人民的尊重、支援和帮助。在世界反法西斯战争胜利的丰碑上,镌刻着中国人民的卓著功勋;在中国人民抗日战争胜利的史册上,也记载着世界人民的光辉业绩。中国作为世界反法西斯战争的主要大国之一,积极参加同盟国的战略行动,把反对侵略战争、维护世界和平这一人类共同事业与争取中华民族独立解放的伟大事业有机结合起来,开辟了抗日战争新局面。

  当下西方区域史研究的一个热点是大西洋史。美国历史学会自1998年起开始设立大西洋史学奖,从其中一些获奖图书的研究主题中不难看出,大西洋史研究的重点是现代早期美洲、欧洲和非洲或者英国、法国及其在美洲和非洲的殖民地所构成的经济和文化区域之间的联系。对于大西洋史在世界史编纂中的意义,迈克尔·吉梅内斯和马尔库斯·雷迪克在《什么是大西洋史?》中作出这样的评价:“大西洋史在探索全球史或世界史中扮演着极为重要的角色。随着这一区域的研究和写作的展开,它将必然涉及与其他地理或文化区域(太平洋圈、伊斯兰世界、欧亚大陆、西方‘文明’等)的比较,这些互动也会影响到大西洋各个组成部分的历史以及大西洋作为一个完整体系的历史。”

  具体就世界史研究而言,后殖民史学的一个重要任务就是将殖民主义重新置于世界史的框架中加以审视和考察。与以往的研究侧重殖民主义对殖民地的政治、经济影响不同,后殖民史学探究的是殖民地知识如何影响和决定宗主国(西方)对殖民地(非西方)的认知和想象,以及在这一过程中所体现出的西方的权力运作。伯纳德·科恩的《殖民主义及其知识形式》可谓这一领域的开创性著作。作者通过分析英国殖民者对印度各种知识的发现、收集、整理和分类,细致而独到地展示了英国文化霸权和政治控制在印度的逐步确立。近期的一些著作同样体现这一趋势。

  记者在展览现场看到,很多图书大多是上个世纪二三十年代出版,如1928年亚东图书馆出版的、陶行知著《中国教育改进》,1929年,江巴璧合四县峡防团务局印的《我们两年来的经营》《两年来的峡防局》,以及1930年印行的《江巴璧合特组峡防团务局概况一览》,中华书局出版的、程本海著《在晓庄》,1932年世界书局印行的张宗麟著编的《乡村教育经验谈》,1933年卢作孚主编的《乡村建设》,1934年卢作孚所著的《中国的建设问题与人的训练》,1935年的《嘉陵江三峡乡村建设实验区署计划书》,山东乡村建设研究院编印的、梁漱溟著《中国之地方自治问题》,1937年印的《嘉陵江三峡游览指南》,1938年北碚月刊社印的《嘉陵江三峡乡村建设实验区概况》,1939年乡村书店出版、梁漱溟著《乡村建设理论》,1948中国地理研究所编印的《地理》(北碚专号),以及《乡村运动周刊》《民间》《村治》《农民》《朝话》《建设周讯》《乡教通讯》《教育与职业》《教育与民众》等当时的乡建期刊,还有卢作孚手稿《四个运动》,《世界佛学苑汉藏教理院概况》手稿,梁漱溟所赠的行书长卷一卷,绘画《朱竹》一卷等……繁体字、“粗糙”的印制,发黄的纸张……一种历史气息扑面而来。“仅仅从这些图书、文献、手稿题目以及字里行间处处充满的‘乡村’和‘乡村建设’字样,那一代知识分子致力国家民族复兴、人民幸福的那种情怀也似乎扑面而来,令人肃然起敬!”宋展飞说。

  有的学者担心在全球史潮流中,国别史是否还有意义?其实大可不必,正如有的学者所指出的那样:“全球史要求打破各自孤立的地区——国别史的藩篱,也不能继续作为地区——国别史的堆积。但迄今为止的全球史最重要的层级、分析研究全球史的最重要单位,仍然应当是‘国家’(nation-state,包括多民族的国家和单一民族国家)。” “全球史学不能完全代替旧的国别史,但它的确丰富了传统世界史的视角和方法,扩展了我们的历史视野,使我们注意到跨越民族、国家和文化区域间的人口迁移、帝国的扩张、技术转移、环境变迁、文化宗教和思想的传播、经济的波动等等对全球历史的影响和意义。”这样一些问题也正是在中国史研究中,需要开拓和挖掘的新课题和新领域。

  另外,在中国史的研究中,还有一个非常容易被忽视的历史现象,就是“胡化”问题。在我们的研究中,一提到少数民族“汉化”问题,通常就会大讲特讲,认为这是一种社会进步现象;反之,一提到“胡化”问题,就会有意回避或者干脆不提,认为它与历史的“倒退”,或者与野蛮甚至落后相联系。其实,这完全是一种误解与偏见。在全球史视野下,“汉化”固然是历史发展的主旋律,但“胡化”也不容忽视,它曾经对中国历史和社会的发展与进步产生过重大影响,如赵武灵王胡服骑射、汉唐社会胡气氤氲——胡服、胡食、胡音、胡乐、胡舞、胡骑、胡俗——盛极一时。这种“胡化”现象甚至在今天的中国社会中还有反映。假如我们在中国史研究中,能够将“汉化”与“胡化”现象结合起来,就能更好地理解中华文明多元一体、兼收并蓄、共生共存的包容格局。

  在军事对外宣传中,文化是交流、交融、交锋的主战场。一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑。中华民族拥有5000多年连绵不断的文明历史,创造了博大精深的中华文化,为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。特别是中国的军事文化和英雄文化更是积淀着中华民族最深层的精神追求,包含着中华民族最根本的精神基因,代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养,也是中国走向世界舞台的核心竞争力和竞争优势。把中华优秀文化推向世界,让中国英雄文化在世界面前“活起来”“热起来”,既是一个拥有5000多年文明史的民族向世界自我呈现的必然,也是一个和平发展的大国在经济全球化时代应当担负的责任。中国丰富的英雄文化资源,是英雄题材电影取之不尽、用之不竭的源泉。中国“英雄形象”的电影塑造有着坚实的文化基础,因而应该树立高度的文化自觉。植根中国传统的文化土壤,我们也完全有足够的自信,通过电影媒介向世界传达中国军队的英雄形象。

  美国参议院1975年成立历史办公室,我当时被聘参与口述历史项目,他们此前从没有历史办公室,所以一开始不知从何着手。他们让我们研究参议员的历史。这个办公室成立有两层因素:水门事件发生,尼克松总统辞职,国会试图控制总统所有的档案,包括录音。他们不想让尼克松毁掉这些资料,说总统的文件必须进入档案作为公共资料。历史学家提出疑问,总统的文件这么处理,那么国会自己的文件如何处理?国会说这个问题很好,所以就成立了历史办公室,保存历史资料。另一方面,次年即1976年是美国200周年纪念日,国会希望参议院的历史办公室的成立也成为庆祝活动之一。

  海登·怀特在论及谱系学式的历史叙事时指出:“历史的叙事化过程将每一种现在一方面转化成一种‘过去的将来’,另一方面转化成一种‘将来的过去’。由于现在被视为过去和将来之间的一种过渡,因而,它既是过去人类行动者所实施方案的一种实现,同时又是对将来活着的人类行动者即将实现的可能性方案领域的一种确定。”立足于现在而讲述全球叙事的全球史史学家,其任务也就是将人类过去的全球性与人类的全球性未来联结成一个有机的整体。为此,全球史史学家有意选择那些代表人类历史整体性和一致性的事件,对过去进行重组和编排,而大量体现着多样性和差异的历史现象却被忽略了。或者,尽管有时全球史史学家也承认人类历史的破碎性,但却认为这种破碎性最终会归于统一。在这样的全球史叙事中,全球史史学家呈现出的只能是一种一体化,那些潜藏在一体化之下的起着离心作用的反体制力量都被排除在全球史的叙述之外。

  第三,在研究内容和研究侧重点上,汉学家们大多从“中国中心论”的角度出发,习惯于将中国作为一个独立的民族国家的叙事单位来进行论述,重视从中国历史与文化自身发展的状况来进行研究,虽然他们对发生在中国与其他国家之间的交往或碰撞给予了足够的关注,但对那些超越民族与国家界限的交流与互动却重视不够。在实际研究中,注重细节描述和具体历史事件的实证研究,与中国传统学术中注重名物、训诂与考据之学有某些相通与类似之处,这样就使得历史研究变成一堆碎片式的累积。全球史史学家则从跨文化互动的独特视角出发,将中国历史置于人类社会发展过程中形成的各种相互交往体系与网络当中,进行一种鸟瞰式的全景描述。如威廉·麦克尼尔与约翰·麦克尼尔在《人类之网:鸟瞰世界历史》中就认为:“人类历史上处于中心位置的,是各种相互交往的网络。”他们正是将中国历史置于其所编织的这张“人类之网”中来进行考察的。又如滨下武志在《中国、东亚与全球经济:区域和历史的视角》中也考察了与中国相关的各种各样的“网络”,如“海上网络”、“通商口岸网络”、“海外金融网络”以及交错的“印度网络”与“华人网络”等。

  3月14日,星期六,炊事兵尝试着对米饭做了改进,果酱、椰肉、菠萝、牛肉汁、牛肉罐头、沙丁鱼罐头和大马哈鱼罐头以及其他一些东西放进米饭,滋味果然比原来强多了。当然,这种食物数量并不多,但再加上我们手里的一点糖,我们每天的伙食质量居然大大提高了。后来,炊事兵们从每周一次发下来的肉上剔下油脂攒起来,和大米混合做成小鱼大小的炸米饼,味道美妙至极。他们还用发下来的面粉做煮面团。由于没有发酵粉,煮出来的面团像没熟一样,不过加上一点无核小葡萄和糖,这东西的味道也还不错。43

  近年来,由于以往习以为常的观点与现在新的认识发生了矛盾,使得近现代史的分期问题变得复杂起来,以至在这个问题上出现了众说纷纭、莫衷一是的局面。有论者主张,维持原先的近现代史的分期不变,仍把1919年的“五四”运动作为划分近现代史的分界线年中华人民共和国的成立作为现代史的界标,把1978年召开的党的十一届三中全会作为现代史与当代史的分界线。从国史学界的认识看,则有将现代史、当代史、国史三者等同使用的趋势。例如,历史学者田居俭在1997年就提出,将中华人民共和国成立以后的历史,称为“中国现代史”或者“中国当代史”均可。对此,朱佳木最近撰文指出:这种对中国现代史的新定义,与当代史的定义完全重合,指的都是新中国成立后的历史。因此,把中华人民共和国的历史叫作“现代史”或者“当代史”都可以。目前,这种观点正在为越来越多的学者所接受,并得到了主流学术界的认可。新近问世的《中国近现代史纲要》作为马克思主义理论研究和建设工程重点教材,就采用了这种分期观点。

  关于东京国际军事法庭对日本战争犯罪的审判的正义性,国际社会早有定论。而日本的主流学界也承认审判否定了战前在日本的历史研究领域占统治地位的皇国史观,推动了对日本发动侵略战争责任的社会性反省,颠覆了此前基于“大东亚战争”历史观的关于战争性质的判断。而日本社会之所以形成肯定东京审判正义性的主流意识,多数日本媒体也受到东京审判结论的影响开始揭示“历史真相”,批判充斥皇国史观内容的教科书,其重要原因在于,在东京审判过程中,揭露出了大量此前不为人知的日本军队的残虐暴行。

  温铁军介绍,西南大学还藏有民国文献4万余册,包括四川乡村建设学院和中华平民教育促进会藏书,特别收藏着嘉陵江三峡乡村建设及抗战时期大后方乡村建设的珍贵文献和手稿。近年来,西南大学中国乡村建设学院一直致力于民国嘉陵江三峡乡村建设各种文献整理和资料收集,近期将由西南师范大学出版社出版“十三五”国家重点图书规划项目大型图册《中国乡村建设百年图录》,同时正在与西南大学图书馆共同完成国家图书馆民国文献保护中心大型史料整理项目《民国乡村教育与乡村建设史料丛刊》。

  此时此刻,吉利斯少校对自己能活着走出战俘营充满信心。实际上,这种信心在战俘们最初几个月写的日记里随处可见。除此之外,吉利斯少校还对马来亚战役实施过程中的失误表示出极大的愤怒。从某种角度说,这种直指政府的愤怒成为激励少校在战俘营中坚持活下去的动力,也是支撑他一定要回家的信念。对他来说,只有活着走出战俘营,才有机会面对面地向政府表达自己的愤怒,才有机会回到自己珍爱的人身边。肖恩少校与吉利斯少校一样愤怒,新加坡的灾难是激励他坚持下去的主要原因,他发誓不会让这样的灾难重演。1942年4月,即投降后两个月,肖恩在日记中写道:

  诚然,多年来中国史学界也在不断呼吁构建新的世界历史学科体系,其中一项重要的工作就是在世界通史的编纂中加入中国史的内容,并在这方面进行了不懈努力和长期实践,涌现出了一批重要的世界通史著作,取得和积累了一些宝贵的经验。但是,在编写世界史时,如何处理中国部分迄今仍然是一个非常棘手的问题,刘新成就提出:“在把中国史纳入世界史之后,‘世界史’中的中国史和中国史本身应该有什么区别?”另外,即使是在世界史著作中加进了中国史及其相关的内容,世界史与中国史往往还是“两张皮”,很难真正融会贯通。因此,如何克服二者之间的分立所带来的诸种困惑,从而建立起一种真正的有机结合,全球史的探索可以说为历史学科的发展提供了富有启发意义的理论思考和实践价值。

  为什么在北碚、在西南大学会出现这么多的民国版乡村建设图书文献?“北碚区和西南大学珍藏着大量民国乡村建设运动的图书与文献资料并不奇怪,这是历史的再现而已。”著名经济学家、“三农”问题专家、西南大学中国乡村建设学院执行院长温铁军教授介绍,20世纪20至40年代,中国近代史上具有海内外广泛影响的乡村建设代表性人物卢作孚、梁漱溟、晏阳初、陶行知等汇聚重庆嘉陵江畔,使北碚成为民国乡村建设的集大成之地,所以,这些具有深远意义的文化遗产与历史资源大部分留存并汇聚于有着110多年办学历史的西南大学。”

  当然,19世纪上半叶的交通技术革命,尤其是轮船的发明和使用,也大大加速了霍乱的传播,使得三次霍乱都通过水路而不断扩大传播范围。这正如威廉·麦克尼尔在《瘟疫与人》中所说:“18世纪中期之后更先进的汽船和铁路运输所取得的成就之一,就是加快了霍乱从所有重要的世界中心向全球传播的步伐。”欧洲殖民者正是通过快捷的现代交通工具渗透到世界各个角落,从而把病菌带到了世界各地。因此查尔斯·达尔文在1836年1月12日的航行日记中评论欧洲疾病传播时写道:“无论欧洲人走到哪里,死亡就似乎降临到那里的土著居民身上。”韩国1.5分彩平台【资讯】乡村振兴战略的历史回响 西南大学推出民国乡村建设文献展

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